2008년 01월 30일
곡옥대결 신라왕 vs 왜왕 (勾玉決着 新羅王 vs 倭王)
황남대총은 왕과 부인이 묻힌 신라 마립간 시대 왕릉으로 왕비 발굴 모습을 보자
신라 제17代 王( AD ?~402 ) 奈勿 尼師今 부부의 고분이라는 학설이 많다. 
新羅王
vs
일본은 고분시대 왕의 유물을 아직 발견하지 못했지만 haniwa라는 흙 인형으로 그 형태를 추정할수 있다.
倭王
왜국 하니와를 보면 왜국 귀족 여자는 목걸이를 차고 있다.
곡옥 목걸이라고 인정해줘도 환형으로 단순한 디자인이다.
삼국지 위지 동이전 (3세기 동이족으로 분류된 나라의 풍물을 담은 중국측 기록)
三國志 魏志 東夷傳
夫餘 : 在國衣尙白,白衣大袂, 袍·袴, 履革.出國則尙繒繡錦,大人加狐狸·白·黑貂之,以金銀飾帽.
高句麗 : 其公會, 衣服皆錦繡金銀以自飾.
馬韓: 以瓔珠爲財寶, 或以綴衣爲飾, 或以縣頸垂耳, 不以金銀錦繡爲珍.
倭國 : 男子無大小皆 面文身. 自古以來, ..
今<倭>水人好沈沒捕魚蛤, 文身亦以厭大魚水禽, 後稍以爲飾. 諸國文身各異, 或左或右, 或大或小, 尊卑有差...
<倭>地溫暖, 冬夏食生菜, 皆徒跣. 有屋室, 父母兄弟臥息異處, 以朱丹塗其身體, 如中國用粉也
풍습을 보면
부여: 나라에서 옷에 흰색을 숭상하여, 백색 옷에 소매가 넓고, 도포와 바지가 있다. 신발은 가죽으로 한다.
나라에서 나갈때는 비단옷을 입기를 숭상한다. 성인은 여우, 원숭이, 흑색담비 가죽으로 옷을 해 입으며,
금은으로 모자를 장식한다.
고구려 : 공적인 모임때의, 의복은 모두 비단이고 금과 은으로 스스로를 꾸민다.
마한 :구슬 목걸이를 보물로 삼는데 옷에 꾀메어 꾸미고 혹은 목에 매달기도하고 귀에 달기도 한다.
금은 비단은 보배로 여기지 않는다.
왜국 : 남자들은 애 어른 없이 모두 얼굴에 문신을 하는데, 옛부터 내려온 것이다...
이제 '왜'의 사람들이 자맥질하여 물고기와 조개잡기를 좋아하니
문신으로 큰 물고기와 바닷짐승이 싫어하게 하여
후에 점점 꾸미게 된 것이다. 여러 나라의 문신은 각각 다르다.
혹은 왼쪽에 있고, 혹은 오른쪽에, 크고 작고, 신분의 높고 낮음의 차이가 있다....
'왜 '의 땅은 따뜻하여 겨울에도 여름음식과 반찬이 나오며, 모두 맨발이다....
붉은색 진흙같은 것을 몸에 바르는데, 중국의 분가루를 사용하는 것과 같다.
# by | 2008/01/30 23:01 | enjoy | 트랙백 | 덧글(10)
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博物館にある女王様モデルは何? 一番似ているイメージで選んだの.
無駄な討論はこのくらいで終了にしましょう。韓国には、日本の勾玉（約6000年前から存在する）より古い勾玉が出土していますか？YESかNOでお答えください。私も暇ではないので、今日の午後11時までに回答してください。
부끄럽지 않은지?
君が勾玉の根源的な宗教官を無視してむりやりに遠眼歯形態の細石期に勾玉の意味を付与している.
恥ずかしくないか?
아이라도 아는 도리.
勾玉の起源を計算すれば,時系列での出現順で考えるのが常識。
子供でも解る理屈。
私は日本の古い勾玉を写真・遺跡名とともに提示済みだ。君はそれに文句を言うのではなく、韓国の古い勾玉を提示しなければならない。
まず学問的に出た根拠を提示してほしい. 韓国人は勾玉祈願が歯に帰結される日本の情けない研究水準をあざ笑っています
대답할수 없는지? 유즈키노기미
우선 학문적으로 나온 근거를 제시하기 바란다. 한국인은 곡옥 기원이 이빨로 귀결되는 일본의 한심한 연구 수준을 비웃고 있어요
뭐 좋다.그럼 11시까지.기대해 기다리고 있으니까요.
너가 비도리만 말하고, 도망치지 않는 것을 기대한다
答えることができないのか? ユースキノキミ ＞過去スレを読めと昨日言ったはずだがｗ？
まあ良い。では11時までに。期待して待っているからね。
君が屁理屈ばかり言って、逃げないことを期待する
곡옥의 완제품도 기대할수 없으며 그나마 하니와로 추정하는 실태이며 소량의 목걸이나 정도가 간간히 나오는 정도.
이런 곡옥 빈곤의 나라 주민이 한국 곡옥은 일본제라고 망상하고 있다.