일본 고대사의 본질은 도래인 끼리의 세력 다툼



● 백제의 왕통도 만세일계가 아니다

ここで、重要なことは、百済本紀は、百済の王統を万世一系のように謳っているが、実は百済王統は2系統(詳細には3系統)に分裂していたという史実を見落としてはいけないということである。
여기서 중요한 것은, 백제본기는 백제의 왕통을 만세일계라고 강조하고 있지만, 실제로는 백제 왕통은 2 계통 (자세한 내용은 3 계통)으로 분열하고 있었다는 사실을 간과해서는 안된다는 것이다.

日本における万世一系捏造の前に、百済における万世一系捏造があったのだ!)
(일본의 만세일계 날조 전에 백제의 만세일계 날조가 있었다는 것이다!)

百済王統は本流の「温祚百済」と温祚と分かれて海岸部を南下した温祚の兄にあたる「沸流百済」に分かれる。
백제 왕통은 본류의 "온조 백제"고 온조와 나누어 해안을 남하한 온조의 형에 해당되는 "비류 백제"로 나누어진다.

そして好太王碑文に書かれている「百残」は「温祚百済」系の阿花王の国、「残国」は「沸流百済」の弟王の国、そして倭王は「沸流百済」の兄王という関係にある。
그리고 광개토대왕 비문에 쓰여져있는 "백잔국(백 쓰레기)"은 "온조 백제"계의 아화왕의 나라, "잔국(쓰레기 나라)"는 "비류백제"동생왕의 나라, 왜왕은 "비류백제 "동생왕이라고하는 관계에있다.

永楽5年には「百残」の王(「温祚百済」系の阿花王)は「沸流百済」との盟約に反して「高句麗」に帰順していた。
영락 5 년 "백쓰레기"의 왕 ( "온조 백제"계의 아화왕)은 "비류 백제"의 맹약에 반대해 "고구려"에 귀순했다.

そこで、「沸流百済」の兄王である倭王は、「百残」を討った。
그래서 "비류백제"동생 왕인 왜왕은 "백잔국(백 쓰레기)"을 공격했습니다.

そこで、「高句麗」は半島の「残国」にいた「沸流百済」の弟王らを捕虜として、列島の倭王が半島で勝手なことが出来ないようにした・・・このように解釈してはじめて、「好太王碑文」の謎は解けるのである。
 그래서 "고구려"는 반도의 "잔국(쓰레기 나라)"에 있던 "비류백제"의 아우 임금들을 포로로 잡고 일본 열도의 왜왕이 반도에서 마음대로 할 수 없도록이 같이 해석하면 처음으로 "호태왕 비문"의 수수께끼는 풀릴 것이다.


● 北方扶余族の男系系譜なら百済王、倭人の女系系譜なら倭王という両面性
● 북방 부여 족의 남계 족보에선 백제왕, 왜인의 모계 계보면 왜왕이라는 양면성을

では、何故、百済王が倭王を名乗ったのか?
그럼, 어찌하여, 백제왕이 왜왕을 자칭하는가?

というのが最後の謎になるのであるが、当時、倭人は日本列島のみならず、朝鮮半島の海岸部にもおり、海人族として暮らしていた。
게 마지막 수수께끼 기간이다, 당시 왜인은 일본 열도뿐만 아니라, 한반도의 해안에 있으며, 해인 족으로 살고 있었다.

海岸部に沿って南下した「沸流百済」はこの倭人の有力者の娘たちを后に迎えた。
해안을 따라 남하했다 "비류 백제"이 왜인의 유력자의 딸들을 후로 맞이했다.

海人族である倭人の家族制度は母系だが、北方扶余族の家族制度は男系である。
해인 족인 왜인의 가족 제도는 모계이지만, 북방 부여족의 가족 제도는 남계이다.

こうして、北方扶余族の男系系譜を追えば百済王、倭人の女系系譜を追えば倭王という両面性を持った王が誕生したのである。
이렇게 북방 부여 족의 남계 계보를 따라가다 보면 백제왕, 왜인의 모계 계보를 따라가다 보면 왜왕이라는 양면성을 가진 임금이 탄생한 것이다.

そして、同じ頃、北九州の倭国も揺れていた。
그리고 같은 무렵, 기타큐슈 왜국도 흔들리고 있었다.

南韓の多羅伽耶からはタラシヒコ(多羅の彦)が北九州筑紫へ進出、国を建てた。
남한의 다라가야(多羅伽耶)에서 타라시히코 (다라의 히코)가 키타큐슈 치쿠시(筑紫)에 진출해 국가를 세웠다.

実は彼らも扶余から百済を経て多羅をつくり、北九州へとやって来た。
사실 그들도 부여에서 백제를 거쳐 다라국을 건국했고, 키타큐슈로 건너왔다.

そして彼らは百済のことを、旧いタラ=クダラと呼んだ。
그리고 그들은 백제의 것을, 낡은 다라국 = 쿠다라국라고 불렀다.

百済と書いてクダラと読むのはその名残である。
백제라고 써 쿠다라로 읽는 것은 그 흔적이다.

ところがこの筑紫の国の実権を武内宿禰(たけのうちのすくね)が握った。
그런데이 치쿠시 나라의 실권을 타케우치 宿禰 (츠쿠네)가 이끌었다.

こうした北九州での動乱に乗じて、「沸流百済」も北九州へ渡来し、列島の本格的支配に打って出たのであった。
이러한 키타큐슈에서 경련을 틈타 "비류 백제"도 키타큐슈에 도래하여, 열도의 본격적인 지배에 나섰다​​ 것이었다.

以上が、扶余に起源を持つ百済王が任那を経由して北九州に入り倭王となるまでの歴史の謎解きである。
이상이 부여에 기원을 가진 백제왕이 임나를 통해 키타큐슈에 들어가 왜왕이 될 때까지 역사의 수수께끼이다.

詳細は、是非、本書を当たられたいが、非常に説得力のある仮説である。
자세한 내용은 꼭 문서를 맞지되고 싶은가 매우 설득력있는 가설이다. 



■古代日本の 社会構造(仮説)
■ 고대일본의 사회구조 (가설)

やっさん ( 路上人  09/01/08 PM06

古代日本の社会構造を押さえていく上で、現在も形があり、古代史の痕跡を残している『神社』を一つの切り口として、『古代日本の社会構造』を読み解いていこうと考えます。
고대 일본의 사회 구조를 찾아나가는데 있어서, 현재에도 고대사의 흔적을 남기고있는 '신사(神社)'를 하나의 단면으로 '고대 일본의 사회 구조'를 풀어가려한다.

まずは大前提をまとめてみると、
우선 대전제를 정리해 보면,

★日本古代史の本質は、渡来人同士の勢力争い!
★ 일본 고대사의 본질은 도래 인 끼리의 세력 다툼! ? ?

→大枠は、百済系と、新羅系(+任那系)との争いと捉えることができる。
→ 대강은 백제계와 신라계 (+ 임나계)와의 싸움으로 파악할 수있다.
------------------------------------------------------------------ -------------------------------------------------- ----------------
・百済(南朝鮮の西側)→北九州→ヒミコ?
* 백제 (남조선의 서쪽) → 규슈 → 히미코?

→天智天皇・藤原氏・現天皇系・新羅(南朝鮮の東側)→出雲→スサノオ→継体天皇・天武天皇・蘇我氏?
→ 텐지천황은 후지와라 현 천황 계 신라 (남한의 동쪽) → 이즈모 → 스사 노오 → 게이타이천황 천무천황 소가씨?

・任那(南朝鮮の中央)→↑ ・物部氏?
* 임나 (남조선의 중앙) → ↑ / 모노베 씨? ・秦氏? * 진씨?

・高句麗(朝鮮半島の上部)は?
* 고구려 (조선반도의 상부)는?
→騎馬民族?
→ 기마 민족? ? ? ? ?
------------------------------------------------------------------ -------------------------------------------------- ----------------
※日本に渡来した順番は、新羅系が先発で、百済系が後発。
※ 일본에 도래하는 순서는 신라 계가 선발로 백제계가 후발.
※もちろん詳細を押さえれば、百済系や新羅系の中にも系統が多々あるだろうが、大枠は外していないと想われる。
※ 물론 더 押さえれ 경우 백제계와 신라 계 중에서도 계통이 많이 있겠지만, 큰 범위는 분리하지 않으면 생각되어진다.

★日本の古代史を捉える上で拠り所となる史書(記・紀)
★ 일본의 고대사를 파악에서 의지가 될 사서 (고사기,일본서기)

( 186131 )にもあるように、日本書記は、新羅系の天武天皇が作らせたものだが、完成したのは天武天皇の死後30年以上たってから。
( 186131 )에 있는것 같이, 일본 서기에는 신라 계의 천무 천황이 만들게 한 것이지만, 완성된은 천무 천황의 사후 30 년 이상 지나고 나서.

→日本書紀は、天武天皇死去後に政権を奪った百済系の藤原氏が都合のいいように改竄した書物といって間違いない。
→ 일본 서기는 텐무천황의 사망 후 정권을 잡은 백제계 후지와라 씨가 편리한대로 조작하는 서적라고 확신합니다.

これらを前提として、『神社』を切り口に、古代日本の社会構造を推測してみる。
이러한 전제로서 '신사'를 단면, 고대 일본의 사회 구조를 추측 해 본다.

●古代神社勢力から百済系・新羅系の関係を推察
● 고대 신사 세력으로부터 백제계 신라 계의 관계를 짐작할

8世紀までに建てられた神社の数は3000~5000社。
8 세기까지 지어진 신사의 수는 3000 ~ 5000 사.

そのうち、新羅系スサノオ一族関連の神社が7~8割(ex.出雲大社、宇佐神宮)、百済・天皇系関連の神社が2割(ex.伊勢神宮)、その他少々と言われている。
그 중 신라계 스사노오 일족 관련 신사가 7 ~ 8 % (ex. 이즈모 타 이샤, 우사 신궁), 백제 천황 계 관련 신전이 2 할 (ex. 이세 신궁), 기타 약간 것으로 알려져있다.

※根拠は要確認!
※ 근거는 것이냐! ! !

これを一旦事実だとすると、8世紀に体制側であった百済・天皇系は、すべての神社を伊勢神宮を頂点とする百済・天皇系の神社(祭神)に塗り替えていてもおかしくないはず。
이것을 일단 사실이라고하면, 8 세기에 체제 쪽이지 백제 천황 시스템은 모든 신전을 이세 신궁을 정점으로하는 백제 천황 계의 신사 (제신)로 바꿔있어도 이상하지 않은 것이다.

しかし、実際は新羅系スサノオ一族関連の神社が多い。
그러나, 실제로는 신라계 스사노오 일족 관련 신사가 많다.

なぜか?
왜?

→これは間違いなく、全ての神社を百済・天皇系で塗り重ねることが出来なかった何らかの理由があったと考えられる。
→ 이것은 틀림없이 모든 신전을 백제 천황계 그리 겹칠 수 없었던 이유가 있었다고 생각된다.

その理由として考えられるのは、百済・天皇系より先に日本に渡来していた新羅系スサノオ一族が、武力ではなく大陸で獲得した(稲作や建築などの)技術を提供するなどの方法で、先住民=縄文人と融合したと考えるとスッキリする。
그 이유로 생각되는 것은, 백제 천황 계보다 먼저 일본에 도래했다 신라계 스사노오 자손들은 무력이 아닌 대륙에서 획득한 (벼농사와 건축 등) 기술을 제공하는 등의 방법으로 원주민 = 죠몽인의 융합했다고 생각하면 올바르다.

※融合方法は、道教・密教あたりとも関係が深そう。
※ 융합 방법은 도교 밀교와도 관계가 깊은 것.

つまり、後から日本に渡来してきた百済・天皇系が律令国家体制を創りだすころには、すでに土着民(新羅系と縄文人の混血?)の意識上では、新羅系スサノオ一族関連の神様への信仰が出来上がっていた。
즉, 나중에 일본에 도래했던 백제 천황계가 율령 국가 체제를 만들어내는 무렵에는 이미 토착민 (신라 계와 죠몽인의 혼혈?) 의식에서는 신라 계 스사노오 일족 관련 조상신 신앙이 완성되어 있었다.

したがって、百済・天皇系はすでに出来上がっている信仰を、ムリヤリ塗り替えて共認支配することができなかったと捉えることはできないだろうか?
따라서 백제 천황계는 이미 완성되어있는 믿음을 무리 야리 칠해서 모두 인정 지배하지 못했다고 파악할 수 없을까?

考えてみれば、百済・天皇系が改竄した日本書紀において、スサノオを暴れん坊に見立て、悪い印象を抱かせるように描かれているのも、スサノオ一族の偉業を抹殺しようとしている証なのでは?
생각해 보면, 백제 천황 계가 수정하는 일본 서기에서 스사 노오를 망나니에 비유, 나쁜 인상을 갖게하도록 그려져있는 것도 스사 노오 가문의 위업을 말살하려고하고있는 증거하는 것이 ?


ここには大きな謎が隠されているように想う。
여기에는 큰 수수께끼가 숨겨져있는 것으로 생각된ㄴ다.

一方で、百済系と新羅系とが完全対立構造にあったと一概には言えないと考えられる事象が2つほどある。
한편, 백제계와 신라 계와 완전히 대립 구조에 있었다고 통틀어는 말할 수 없다고 생각하는 상황이 2 개 정도이다. ↓ ↓

①百済・天皇系は、新羅系スサノオ一族である大物主大神(おおものぬしおおかみ)を祭っている『三輪山』を、伊勢神宮よりも格段上位とみなして畏れ敬っていた点。
① 백제 천황 계는 신라계 스사노오 일족인 거물주대신 (오오모노네시오오가미)를 제사 지내고있는 '미와산'을, 이세 신궁보다 훨씬 상위로 간주하고 경외 공경하고 있던 점.

(三輪山と大物主に関しては、記紀にも特別な存在として記載されている)
(미와산과 거물주신에 관련된 내용은 고사기와 일본 서기도 특별한 존재로 나와있다)

②百済系天皇の祭祀を担当してきたのが、新羅系の豪族や氏族だったという点。
② 백제계 천황의 제사를 담당하고 온 것이, 신라 계의 호족이나 가문 이었다는 점.

(あくまで祭祀を所等していた氏族なり豪族が新羅系という前提)
(어디 까지나 제사를 소등하고 있던 씨족 수 호족이 신라 계라고 가정)


以上から察するに、象徴となる飾り(=天皇)は百済系で、祭祀関連は新羅系など役割分担されていた疑いも濃厚。
이상에서 관찰하는 상징되는 효과 (= 천황)는 백제계로 제사 관련은 신라 계 등의 역할 분담되어 있던 혐의도 농후.

または、表の支配者を百済系に見たてて、新羅系は表舞台に出ることはなく、黒幕として百済系を操っていた?
또는 테이블의 지배자를 백제계보고 리고 신라 계는 무대에 나설 수없고, 배후로 백제계를 조종했다?

これは、国家を背後から操る中世以降の金貸し構造と似ている・・・。
이것은 국가를 배후에서 조종하는 중세 이후의 대금업자 구조와 비슷하다.

などなど、謎は深まるばかりです。
등 수수께끼는 깊어질뿐입니다.

このあたりを、今後もう少し追求していってみようかと想っています。
이 근처를 앞으로 좀 찾고해서 볼까 생각하고 있습니다.


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