언어학에서 본 백촌강 패전의 영향 「上代特殊仮名遣い」

언어학에서 본 백강 패전의 영향 ②


藤井游惟氏は、白村江の戦い後に日本列島に亡命してきた百済人(白村江帰化人)が、日本語文書の作成に果たしたことの論拠が、他でもない「上代特殊仮名遣い」という現象である、とする。

후지이유우이씨는 백촌강(하쿠스키노에) 전투 후 일본 열도에 망명해 온 백제인들이, 일본어 문서 작성 논거가 다름 아닌 "상대 특수 가나 표기법"현상 것이라고 한다.


「上代特殊仮名遣い」については、既に砂川恵伸氏の論考に関連して触れた( 08年2月9日の項08年2月10日の項 )が、一般に余り知られていないと思うので、もう一度藤井氏の著書を参照しつつ、整理してみよう。
"상대 특수 가나 표기법"에 대해서는 이미 스나메구미신 씨의 논고와 관련하여 다루어졌다 ( 08 년 2 월 9 일 항 , 08 년 2 월 10 일 섹션 )일반적으로 너무 알려져 있지 않다고 생각 그래서 다시 한번 후지씨의 저서를 참조하면서 정리해 보자.


表音文字の平仮名・片仮名が発明され普及し始めたのは平安時代に入ってからで、奈良時代まで日本語の発音は漢字で表記されていた。
 표음 문자 히라가나 가타카나가 발명되고 보급되기 시작한 것은 헤이안 시대에 들어서면서, 나라 시대까지 일본어의 발음은 한자로 표기되고 있었다.


一般に「万葉仮名」と呼ばれているが、藤井氏は、『万葉集』には他の表記法も採られているから、漢字の音読み一字が一音に相当する表記法は、「借音仮名」と呼ぶべきである、とする。
일반적으로 "만엽가명(万葉仮名)"라고하고 있지만, 후지이 씨는 『만요슈』에는 다른 표기법도 취하고 있기 때문에, 한자의 음독 한 글자가 한 소리에 해당하는 표기법은 "빌려 소리 가나 "이라고 불러야 한다고 주장한다.


「借音仮名」の例は、次のようなものである(『 白村江敗戦と上代特殊仮名遣い―「日本」を生んだ白村江敗戦その言語学的証拠 』東京図書出版会(0710))。

"차음 가나"예제는 다음과 같은 것이다 ( 『 백강 패전과 상대 특수 가나 표기법 - "일본"을 낳은 백강 패전 언어 학적 증거 '도쿄 도서 출판위원회 (0710)).


余能奈可波 牟奈之伎母乃等 志流等伎子 伊与余麻須麻須 加奈之可利家理 (大伴旅人:793番)

ヨノナカハ ムナシキモノト シルトキシ イヨヨマスマス カナシカリケリ
요노나카하 무나시키모노토 시루토키시 이요요마스마스 카나시카리케리


『万葉集』に収録されている4500首以上の歌の中で、「借音仮名」で書かれているのは、全体の1/4程度であるが、統計的判断をするのに十分な量である。

『만요슈』에수록되는 4500수 이상의 노래에서 "차음 가나"로 쓰여져있는 것은, 전체의 1 / 4 정도이지만 통계적으로 판단을하기에 충분한 양이다.


『万葉集』だけでなく、『記紀』や『風土記』の中の歌や註などにも「借音仮名」が用いられているので、当時の発音や文法などを推測することができる。
 『만요슈』뿐만 아니라 『고지 기와 일본 서기』나 『풍토기』속에 노래와 주석 등에도 "빌려 소리 가나"가 사용되고 있기 때문에, 당시의 발음이나 문법 등을 짐작할 수있다.


日本語として使われている漢字の読みには、「呉音」「漢音」「唐音」「慣用音」の4種類がある。
일본어로 사용되고있는 한자 읽기에는 "오음(呉音)/백제음(百濟音)" "한음(漢音)" "당음(唐音)" "慣用音"의 4 종류가있다.


上記の「ヨノナカハ……」という「読み」は、呉音・慣用音に基づくものであって、漢音等の読みでは意味不明になってしまう。
위의 "요노나카하 "는 "읽기"는 오음(呉音) 慣用音에 기초이며, 한음(漢音)으로 읽으면 의미 불명이되어 버린다.


この「借音仮名」を、中国(唐代)の発音辞典(韻書)に照らして分析すると、「キ」「ヒ」「ミ」「ケ」「ヘ」「メ」「コ」「ソ」「ト」「ノ」「モ」「ヨ」「ロ」の13音(とその濁音)が、規則的に二種類の漢字(甲類・乙類)によって書き分けられているという現象が見出された。

이 "차음 가나"을, 중국 (당나라)의 발음 사전 (韻書)에 비추어 분석하면 "키" "히" "미" "케" "헤" "메" "코" "서" " 트 ""노 ""모 ""요 ""로 "13 소리 (그 탁음)가 일정하게 두 가지의 한자 (갑류 을류)에 의해 쓰여져 나뉘는 현상이 대두되었다 .


例えば、「夜」と「世」は、現代語では同音異義語である。
예를 들면, "밤 야"자와 "세상 세"자는 일본의 현대어에서는 동음 이의어이다.


発音における差異はない。
발음의 차이는 없다.


しかし『記紀万葉』の表記においては、「夜」(甲類)と「世」(乙類)が厳密に区別されている。

그러나 '고사기와 일본서기 만요슈'의 표기에서는 "야"(갑 류)와 "세"(귀하 류)가 엄격하게 구분하고있다.


このような「使い分け」は、奈良時代前半の750年頃までは強固に守られていたが、それ以降急激に混乱して区別がなくなっていき、平安時代(800年代)に入って、平仮名や片仮名が発明された時には消滅してしまう。
이러한 "구분"은 나라 시대 전반 750 년경까지 견고하게 지켜지고 있었지만, 그 이후 급격히 혼란 구별이 없어지고, 헤이안 시대 (800 년대)에 들어가, 히라가나와 가타카나가 발명되었을 때 소멸하고 만다.


旧来は、この甲類・乙類の使い分けは、母音が異なっていたことの反映だろう、と考えられていた。
 종래는 이 갑류와 을류의 구분은 모음이 달랐다의 반영 것이라고 생각하고 있었다.


つまり、奈良時代前半まで、日本語の母音は8種類あり(つまりイ・エ・オの3つの母音に甲・乙2種類があった)、それが平安時代までに5つに収斂した、という考えである。
즉, 나라 시대 전반까지, 일본어의 모음은 8 가지 ( 이 에 오의 3 개의 모음으로 갑 을의 2 종류가 있었다), 그것이 헤이안 시대까지 5 수렴했다는 생각이다.


それでは、僅か数十年程度の間に、どうして母音の数が、8から5に減ったのか?
그렇다면 어째서 불과 몇십년 만에 모음의 숫자가 여덟개에서 다섯개로 줄었는가?


あるいは、奈良時代前半においても日本語の母音は5つだったとすると、どうしてそれが8つに書き分けられていたのか?
또는 나라 시대 전반에서도 일본어의 모음은 5이었다고하면 왜 그것이 8 개로 쓰여 나눠진것인가?


「上代特殊仮名遣い」の存在とその消滅という現象は、日本語史上の大きな謎であると同時に、それに合理的な説明ができる歴史認識こそが、古代史解釈の正解ということになる。
"상대 특수 가나 표기법"의 존재와 소멸이라는 현상은 일본어 사상의 큰 수수께끼이자, 거기에 합리적인 설명이있는 역사 인식 이야말로 고대사 해석의 정답이라는 것이된다.


「上代特殊仮名遣い」は江戸時代の本居宣長によって問題の所在が感知され、門弟の石塚龍磨が著した『仮名遣奥山路』(1978年頃発表)によって世にでた。

"상대 특수 가나 표기법"은 에도시대의이있어 선전 길이에 따라 문제의 소재가 감지되고 제자 石塚龍磨이 저술한 『가나 표기법 Okuyama로 '(1978 년경 자료)로 세상에 나왔다.


石塚は、万葉仮名の使われた『古事記』・『日本書紀』・『万葉集』について、その用字を調査して、用字の使い分けがあると結論した。
石塚씨는 만요가명이 쓰인 『고사기』 『일본 서기』 『만요슈』에 사용된 특정 한자들을 조사하여 用字의 구별이 있다고 단정했다.


宣長・石塚らの探究は長く埋もれていたが、東京帝大教授の橋本進吉によって再発見され、1917(大正6)年、「帝国文学」に発表された論文「国語仮名遣研究史の一発見――石塚龍麿の仮名遣奥山路について――」で学会に評価されるようになった。
宣長과 石塚씨들의 탐구는 오랫동안 파묻혀 있었는데, 도쿄제 대학교수 하시모토進吉 의해 재발견되고, 1917 (다이쇼 6 년), "제국 문학"에 발표된 논문 "국어 가나 표기법 연구사의 한 발견 - -石塚龍麿의 가나 표기법 Okuyama로에 대해 - "로 학회에 정격되었다.


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